——桐城清河张氏七修家谱告成暨捐赠仪式上的发言
陶善才（渡庵）
衷心感谢泽国先生的盛情邀请！能够参加《桐城清河张氏宗谱》七修宗谱颁行盛典，见证这一历史时刻，分享桐城著名世家荣光，我感到非常荣幸、非常高兴！
此时此刻，置身在这满堂洋溢着欣喜、激动而又昂扬向上的氛围里，我不禁感慨的是：桐城清河张氏之所以名哲接踵、簪缨继世，被誉为“天下甲族”，究其根本原因，清末马其昶曾一言以蔽之：“其流风世德可想也。”也即与张氏家族始终高度重视家风传承是分不开的，雍正皇帝就曾盛赞桐城清河张氏为“江左家风第一”。尤其是张英、张廷玉父子宰相家训《聪训斋语》《恒产琐言》《澄怀园语》，更被后人视若瑰石，至今影响深远。
而良好家风的传承，纂修家谱是非常重要的途径。从《桐城清河张氏宗谱》来看，最早由六世祖怀琴公张淳谋其事，后来又遵循文端公张英的意愿，“必三十年一修”。每修一次，必以序言叙其光大门庭之目的，或以传序等警诫后人。
如怀琴公强调“尊祖、敬宗、收族”，告诫后人要“读书”以“养德”“养福”；拙庵公张秉彝强调“先人之绪赖以不坠”，告诫后人“祖宗积德累世，尔惟益自勉励，以无贻前人羞”。每一轮纂修，都将“忠敬孝友、耕读传家”精神贯穿于家谱中，以激扬后辈积极向上的精神操守，保持家族的长兴不衰。
老宰相张英还在《张氏宗谱后序》中说：“吾乡诸世族皆有谱……而桂林谱为明善先生所修，尤详简适宜，窃向往焉，故义例多仿之。”可见，桐城顶流世族纂修家谱，基本上是相互借鉴、相互影响的，这也对桐城其他家族谱牒纂修产生了良好的导向作用。
我想，这就是桐城自明清以来一直声名闻于海内的重要原因之一。所谓“国有史、方有志、家有谱”。从这个意义上来说，桐城清河张氏七修宗谱的胜利完成，意义可谓重大。
此时此刻，我不禁想到两句话，一句是：“桐城张姚二姓，占却半部缙绅。”另一句是：“家家桐城，人人方姚。”这是清代以来朝野出现频率颇高的两句话。
当“张、姚”并称时，是基于两个显赫家族的仕宦而言；当“方、姚”并称时，则基于两个文学家族而言，而“方、姚”几乎是“桐城派”代名词。这两句话合起来，表达的意思就是“文章甲天下，冠盖满京华”。
因此可以说，所谓地域文化，实际上就是一个地方著名世家的文化集合。桐城文化的崛起，其实就是张氏、方氏、姚氏等这些顶流文化世家的率先崛起。而这些家族之间，又都是盘根错节的姻亲关系，并在家风和学术上相互影响、相互砥砺，从而振起桐城风教、促进桐城经济文化的持续繁荣。
此时此刻，我还不禁想起去年11月合邑为之沸腾的一件大事，那就是国务院批复桐城为国家历史文化名城。桐城拥有深沉丰厚的历史底蕴、特色鲜明的地域文化、山清水秀的生态环境，是桐城人民重要福祉之所在，也是促进发展、吸引投资、聚集人气的独特优势和重要基础。
去年底召开的中央经济工作会议强调，要敬畏历史，敬畏文化，敬畏生态。中办、国办不久前印发的《关于在城乡建设中加强历史文化保护传承的意见》，要求在研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得重要成果。这都鲜明体现了“三个敬畏”理念。
北京“桐城会馆”有副楹联：“前辈名声满天下，后来兴起望尔曹”。桐城在保护、利用、传承好历史文化遗产中，还任重道远，各个桐城文化世家都很有担当。
近年来，在推进“六尺巷”片区的修复，推进左忠毅祠的修复与布展，推进方以智故居、姚莹故居、姚元之旧馆、左家大屋等的修缮方面，桐城诸多世家发挥了重要作用。特别是方氏家族还捐款复建了“凤仪坊”，张氏家族也捐款复建老宰相张英“墓前坊”等，这正是前贤“孝友行于家，仁义施于乡里”精神在今日的大力弘扬。
今后，还需要在推进与家族有关的如赐金园、桂林第、桐川会馆、啖椒堂等重要历史遗存的修复方面，在城市建设和乡村振兴中，进一步动员家族力量，为延续桐城历史文脉、推动桐城高质量发展，作出新的更大贡献！
