稍稍对三国历史有些概念的人，都不会对鲁肃和吕蒙这两个人名感到陌生。桐城市区以北5公里处的吕亭镇，竟然同时留下了这两位“东吴大都督”所制造的地名。
吕蒙与吕亭
在《三国演义》中，吕蒙“白衣渡江”奇袭荆州，直接造成无数人视为偶像的关羽战败被俘，最终被安排成“因关羽追魂索命，七孔流血而死”，基本上算是负面角色了。
然而，作为“吴下阿蒙”“士别三日”“刮目相待”等成语的制造者，以好学而闻名的一代名将吕蒙，在人们不会被小说和影视剧左右情感的年代，还是有不少人会以地名来纪念他的。吕亭，就是这样一个地名。
作为他军旅生涯的重要活动区域，吕蒙在安庆留下了深刻的印记，诸如攻克皖城，被任命为庐江太守，以及修筑“吕蒙城”等。在这段岁月中，他曾经过一处名为张家岗小山坡。
吕亭镇吕亭村村委会主任方海青，是土生土长的吕亭人，对于“吕亭”一名的由来如数家珍。
“当时，在张家岗，吕蒙驻马四望，只见此处道路四通八达，北有青山巍峨，南有原野广袤，是一处极佳的驻军点。随后，他在这里安营扎寨，并修建起一座路边长亭，在长亭下还凿起一方泉水池。”方海青说，人们为了感谢吕大将军，就将长亭称作“吕亭”，泉池称作“吕泉”。
南北朝时期，又有一位优秀的军事将领看中了这里，那便是“金戈铁马，气吞万里如虎”的“寄奴”，即宋武帝刘裕。刘裕在此设置了“吕亭左县”，并修了一道城池，以为据点。
到了明朝，明太祖朱元璋于洪武十五年(1383)，这里设置了驿站，称为“吕亭驿”。
这样，“吕亭”的名字，就这样世代相传了下来。
鲁肃与鲁王墩
吕蒙是不是在吕亭修建了“吕亭”，已经没有实物可供考证。然而，关于他的前任的另一个传说，在吕亭却是有迹可循，毕竟还有一处桐城市文物保护单位。
现在所能见到的鲁王墩，只是一处黄土构成的台形高地。然而，这里的每一层黄土，都是厚重的文化所积淀而成。
“这里集遗物有石斧2件、石锛4件，其中大石斧长28厘米、顶宽7.5厘米、腹宽10厘米、刃宽10.5厘米，双面刃，均磨光，通体为长方形。石斧和石锛都是当时人们的劳动工具。出土的红色、灰色实足绳、篮、印、叠、回纹陶器和陶片，为当时人们的生活用具。遗物经鉴定为新石器时代遗存，现由桐城市博物馆收藏。”吕亭镇文化站站长杨俊介绍说。
新石器时代的先民没有在这里留下属于他们的地名。“据传说，后来鲁肃将这个土墩作为点将台，屯兵操练。这在《桐城县志》上有记载。”杨俊说，当地的传说故事里，鲁肃长期居住于吕亭一带，留下的地名故事远不止于鲁王墩。
在吕亭镇吕亭村与洪桥村交界处，有一处古寺名叫谷林寺。寺前有一亭，被称为鲁肃读书亭。在屯兵鲁谼山的日子里，他常常在此读书。
吕亭最著名的山，莫过于鲁谼山了，据传也是得名于鲁肃。山上有一试剑石古迹，石上有阴刻行书三行：“此石，三国吴鲁子敬试剑古迹。士人汪天孝叙。”试剑石所在的山岗，被称为试剑岭。
鲁谼山下有一条河，原名长河，也是因鲁肃率军民治水，化水患为水利，大得民众之心，百姓感其德政，改称为鲁王河。
吕洞宾与洞宾泉
实际上，前文提到的“吕泉”，还有另一个传说版本。这就要说到这处泉水的另一个名称——洞宾泉。
现在能见到的洞宾泉，是一处寿桃形泉水池，东南两面为草堤，北方为菜园，西岸为垒石，方圆半亩，水深数米，池水清澈，四周有多棵古树。
提起“洞宾”，会想到谁？当然是“八仙”中的那一位，吕洞宾。
“传说是在唐咸通年间，我们这里久旱不雨，连人畜饮水都很困难。我们这里有一户人家，老母亲病重在床想喝水，姑嫂两人就走出十多里路去大河里担水。就在两人快要到家时，遇见一位老乞丐向她们讨水喝。两人见老乞丐可怜，就任由他喝了一碗又一碗，直到将她们挑回的几桶水全部喝光。”这个故事，方海青同样熟悉。“见到姑嫂两人如此善良，老乞丐边笑边唱到‘天无绝人路，此间有甘泉。孝心动天地，苦水亦变甜’，随后拔出宝剑插入地上。顷刻之间，泉水就从宝剑插入处喷涌而出。大家伙一尝，发现泉水清冽明澈，甘甜爽口。这时候大家才知道，这位老乞丐是神仙吕洞宾变化装扮的。”
为了保护泉水，后人在此垒石砌池。时至今日，即使久旱，洞宾泉的泉水也不会枯竭。 “子敬去已久，河山仍旧名。尽穷今日胜，因见昔人情。”明代大学士、桐城人赵钺，在故乡的土地上追忆鲁肃时所发出的感慨，不正是我们寻找“安庆地名故事”的初衷吗？
