日前，中纪委书记王岐山低调造访安徽桐城六尺巷，让原本沉寂的小巷一下成为媒体竞相报道的焦点。
当前，反腐行动方兴未艾，改革廉政之风势在必行。王岐山造访六尺巷，意味深长。桐城，清代“桐城派”文学发源地，以“文以载道”为主旨，号称“文都”。六尺巷是安徽桐城一个长百余米宽两米的小巷。世人皆知“六尺巷”，鲜为人知的是其背后的主人公——一代儒臣张英。在康熙四十年，这里发生一起邻里纠纷。《旧闻随笔》《桐城县志略》等记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。所谓张文端公，即张英，清代名臣。张英位高权重，并未以势欺人，而是劝自家退让，一时成为美谈。
张英为官之时，处处恪守恭让之礼。清朝马其昶所著的《桐城耆旧传》中这样描绘张英：三藩叛乱时，“一时典诰之文，皆出公手”。可见张英之博闻宏见与知识器量。张英写给家人的《聪训斋语》中的《立品篇》中专门有一节说“能容让”，其中写道：“欲行忍让之道，先须从小事做起。”亦可见其宽容谦逊、秉礼处世之风。深厚的家学积淀以及博大的儒学素养，使得张英后世子孙均严于律己，为官清正，造福一方。如今，六尺巷依旧在，张英的宽容旷达世代传诵，至今带给人不尽的思索与启示。
做官做人，贵在修身。“六尺巷”的故事，莫不是主人善于修身使然？孟子所谓：“我善养吾浩然之气。”何不是修身之术？修身齐家治国平天下，向来是中国传统道德思想中的核心内容。《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”此说阐明了从“格物”到“明德于天下”的一系列步骤和方式，古人告诫我们要想成就大事，须从小事做起，从点滴毫末做起。事无巨细，贵在躬亲。“修身齐家治国平天下”共计四件大事，然要想成就大事，一切当自“修身”始。如何“修身”？古人并未遮掩，而是直接告诉了我们答案，那便是：格物、致知、诚意、正心。放在当下环境来说，修身就是一个人的身心修养和人格淬炼。
随着社会的快速发展，国民经济日渐繁荣。然而，过多的经济追求和利益驱使，使得多数人丢失了为官的“初心”，越来越多的人在经济大潮中迷失自我，沉溺无踪。人们渴望金钱，渴望美好生活的愿望无可厚非，但是，不惜一切地牟取利益，置家庭和社会责任于不顾，不仅有违传统道德思想，也不符合时代和谐发展的理念。当前，各类腐败案件层出不穷，说到底，还是个人修为的问题。那么，对于个人气质和人格的培养，也就至关重要了。当前的教育体制，更多的是在培养经济的“弄潮儿”和时代的“把手”，传统文化的缺失，传统礼仪的浇薄，使得人心愈渐荒芜，唯金钱至上，唯利益是从已然占据了多数人的心理。
当下，越来越多的人不惜所有地争名逐利，只为万千人群中的那一次闪耀登场。越来越多的人忘记了历史赋予的使命，沉溺于灯红酒绿、衣香鬓影之中。浩渺的历史不得不向世人拉响时代的警钟——君子慎独，严于修身。“为官一任，造福一方”不仅是人民的呼唤和嘱托，也是时代赋予的责任，更是为官之人自我的操守。当时代的号角吹响，当改革的春风吹遍大地，为官之人更应担起社会重任，以古为鉴，以人为镜，在历史的传承中寻回为官之道，重塑“诗礼传家，温良谦恭”的官场新气象。(沈可荣)
