初遇桐城记
仰慕桐城已久，只是一直没有机会前往。今年12月初，有桐城诗友以"文化名人走进桐城采风活动"的名义，向我发出邀请。说实在的，我非文化名人，赴约就有些名不正行不顺，可一想到方苞、姚鼐、刘大櫆，想到桐城派简约蕴藉的文字，我就把持不住，打消了愧疚和疑虑，毫不犹豫的答应了。
到合肥南站后，主办方派人来接站，当我们踏上合安高速直驱桐城时，天已近黄昏，一轮硕大落日挂在天边，殷红、柔和、慈祥，像老人的脸。抵达桐城时虽华灯绽放，满街通明，也只能看到一个模糊的轮廓。晚宴上文友们你来我往、频频举杯，很快已七八成醉意，入宾馆歇息，未能夜游大街小巷，领略一番桐城夜景。我深知，借朦胧灯光看一座城市，正如借朦胧灯光看一个美人，会有更多的蕴藉，可现在我却因不胜酒力给辜负了，心中甚是遗憾。
第二天，大巴车拉着我们出城，往蟠龙湾而去。心里老大不情愿，心想我们都是奔着桐城派来的，想汲取一点桐城派的灵气，现在竟舍近而求远。转而一想，人都得入乡随俗，便不好造次，打乱东道主的安排，拂了他们一片好意。蟠龙湾水域并不辽阔，也不清澈，感觉没什么好看之处。此地开发也有些年头，可还不成熟，不具规模，正在兴建的民宿，虽粉墙黛瓦，有模有样，但终究比不了徽派建筑，少了徽派的厚重和原汁原味。
到嬉湖印象生态园时，晨雾初散，放眼远眺，水面波光粼粼，很有大湖的气象。想到桐城地处皖北，却一派山清水秀的江南景致，这可能便是它的非凡所在。常言道，人杰地灵，在这里，恰恰是颠倒了，应该是地灵人杰，两者不是并列关系，而是蕴藏着因果。就在我边走边想，还没捋清思绪时，大巴车又将我们载往另一个景点。
嬉子湖，总觉得这名字有些怪怪的，从他们印发的材料里，我知道了来龙去脉。这名字里有故事、有情趣、有智慧，一个"嬉"，桐城文化深厚的底蕴便初见端倪。有了传说，应该还有与之匹配的诗文，可这些都隐匿着，被岁月湮埋着，或者被湖山遮蔽着，而我们浮在表面，又来去匆匆，很难触及到它的真谛。中午，我们在此就餐，桌上有几道鱼做的美食，让我们在饱过眼福、耳福之后，再大饱口福；也也冲淡了早晨出城时，我们心头所笼罩的遗憾。
下午去龙眠山。龙眠山是值得一去的，请允许我先马后炮；当然，这是我去过之后得出的结论。去之前，我还懵里懵懂，脑海里一片空白。龙眠山位于桐城南郊三五公里，不远不近，恰到好处。春天花发，风一吹，清香就能扑进桐城的鼻息和肺腑；夏日清晨的鸟啼和蝉鸣，声声入耳；秋季的凉爽侵袭，拂之不去；冬日山顶积雪，恰好给桐城带来一尺簿寒：桐城尽得它的恩泽，幸福至极。倘若远了，也就失去了关联，山是山，城是城。现在多好，人可得山的灵性，山可借城的人气，何况它发源的龙眠河正穿城过，日夜滋养着桐城，也许这就是桐城文脉绵瓞长盛不衰的奥秘所在。我们在山间盘旋，七弯八折后来到绕云梯冲，一个诗意且让人充满想象的名字。天大好，虽然时令已是大雪，但阳光朗照，和煦温润，没有丝毫岚气，近景远景一览无余。我们下车，欣欣然而入，这是一处并不幽深的峡谷，比较原始，处于尚未开发的状态，有些混沌，不像其他景点，每天人来人往，早已受够污染。这里还比较幽静和冷清，没有烟火气、商业气，正合了我们的心愿。一路上有多处摩崖石刻，譬如“云门、听泉、龙眠处”等，或模糊不清，或依稀可辨，旁有“柱老书”三字。柱老何人？我们云里雾里，不得而知。由于安徽入夏以来持续干旱，山谷里见不到泉水，是谓美中不足。冲内半山腰有茶园，有零星人家，倘若阴雨或早晚，云生雾起时，这里便是白云深处，也就宛若仙境了。回头出云门时，发现一副石刻，为草书，落款处隐约可见“苏辙”字样，我们一边猜一边百度，终于得到了全诗，诗曰:“山开稍有路，水放亦成川。游人得所息，真意才澹然。” (《题李公麟山庄图发真坞》)于是喜不自胜，大步流星追上大队人马，驶向另一个景点。
碾玉峡，这名字有墨水、有内涵、有睿智，需要费一番周折，损失几个脑细胞，才能理解和领会它的妙处。桐城派三大干将之一的刘大櫆先生曾游此地，并写下《游碾玉峡记》，全文有现代碑刻，就立在不远处路旁，匆匆路过，未及细读。可点睛之句“东龙眠山之幽丽出奇可喜者无穷，而最近渠治最善为碾玉峡”，却言犹在耳。平心而论，古代桐城在我心目中的印记，除了方苞、姚鼐、刘大櫆，还别无他人；读过的桐城派作家古文除了《狱中杂记》《登泰山记》，就是这篇《游碾玉峡记》，算是弥补了刘的空缺。本冲着他们而来，直到现才与他们沾一点边，觉得对不起他们，似乎也有负于此行。忽然闻到泉声，觅声而至，只见山峡中一泓瘦泉，盈成一潭，有些可怜。昔日那种“溪水自西北奔入，每往益杀，其中旁陷，迫束水激，而鸣声淙然，为跳珠喷玉状”之势不存，左边寥一峰是方以智年少读书处，过去有室有亭，俱已毁坏，四处骋目，唯草木苍苍，真“寥一”也。
接下来去了李家畈。李家畈曾是宋代画家李公麟山庄，坐北面南，四周围山，东西阳光不遮不掩，可直泻而入，真风水宝地也。而今山庄不存，惟旧迹影影绰绰，倒是村口元宝塘仍保留着原貌，如一只深邃的眼睛，洞古察今，睥睨往来者，清澈淡定。此时西边夕阳衔山，东边素月悬天，倒映在元宝塘底。日月同辉的盛景，让每一个人惬喜，也为一日采风画上了圆满的句点。
8日上午，我们去文庙。觉得此处文庙与曲阜孔庙、南京夫子庙没有什么可比，唯一特色是孔子身躯微胖，面部表情更加和蔼可亲，甚至笑容可掬。想当年孔子周游列国，落魄而归，而后开坛授教、著书立说，应该为清癯之身、憔悴肃穆之面相。有人说失真，但我觉得挺好，身为万世师表的孔圣，丰腴一点，富足一代，泰然一点，是一个好的兆示，若混得惨兮兮的，整日弓腰驼背，面如土灰，一文不名，那谁还愿意去为人师，还谈什么地位，还怎么让人尊重？此塑像真是别具匠心，与时俱进，符合今天的舆论导向和趋势。
文庙西侧是桐城派文物陈列馆，这才是我此来的目的，也是我心仪之处。陈列馆规模不大，二进三开的院落，有些寒酸和局狭，全没有博大和恢弘之势，这一点我也能接受，因为它保留了真实，符合它在历史岁月里的景状，没有人为痕迹和造假嫌疑。馆里珍藏着一些资料，一些图片，一些表系，无声诉说着桐城派二百七十年的辉煌。仅有几件真迹，满足了我的好奇，让我欣慰，感觉没有白来，不枉我生平第一次桐城之行。
出文庙后，我们到了六尺巷。有关桐城六尺的传闻和张英的那首诗，早熟稔在心，只想一堵旧迹；可粉刷一新的六尺巷，就像一个沧桑老人穿了一件新衣，有点滑稽。可六尺巷还是六尺巷，正如老人还是老人，内骨子还是真的，没有欺骗我们，这让我们心里觉得平衡。张英身为宰相，朝中一品大员，不跋扈，也不仗势欺人；张家在桐城也不威赫，被富人挤兑，只能求教于朝中为官亲属，仅这一点就值得大书特书。这种礼让之德之风，对于我们今天建设和谐美好社会，可谓善莫大焉。
最后一站，安排我们去东部新城。起初我觉得多余，内心有一丝抵触，可碍于面子，不便吱声，也只好随大流。我们看了桐城新八中校区、桐城师专新校区、人民医院新区一期、棚户改造区、高铁站区和龙腾大道，还有美丽乡村高桥村。我不想陈述细节和描绘场面，细想一下，觉得惊心，继尔要为桐城喝彩。桐城作为一个县级市，本不具备这样大的财力和魄力，之所以运用大手笔，投建东部新城，就是不想在老城区拆拆建建。果真那样，就糟糕透顶。现在多花一笔巨款，多出一身大汗，就保证了桐城文脉不被打乱、拆散和掘断，幸甚至哉！
此次桐城之行，短短一天半时间，浮光掠影，只能算是初识，一面之缘；倘若日后，有机遇再来，一如故旧重逢，心相宜，意相投，一定会有新的收获。
二0一九年十二月十二日夜于霞蔚居
