【人生礼仪】暖意浓浓的祝寿

2017-08-01 来源:未知 作者:民间 浏览次数: 我来说两句
关键字: 人生礼仪
导读:祝寿,为流行于全国大多数地区的汉族民间寿诞风俗。从《史记项羽本纪》沛公奉卮酒为寿语中,可见此俗汉代已有。 寿,是一个人年龄久长之称。
祝寿,为流行于全国大多数地区的汉族民间寿诞风俗。从《史记·项羽本纪》“沛公奉卮酒为寿”语中,可见此俗汉代已有。

寿,是一个人年龄久长之称。古时候,一百岁称上寿,八十岁称中寿,六十岁称下寿。故年轻人庆祝生辰,只能说“做生日”,六十岁以上者庆祝生辰才可谓之“庆寿”。

为老年人举行庆寿活动,应视生活条件和寿星身份有繁有简,桐城旧时一般家庭为:邀亲友或亲友主动来祝贺,礼品有寿桃、寿联、寿幛、寿面等;隆重者设寿堂,燃寿烛,结寿彩,寿星着新装、坐中堂、接受亲友和晚辈叩拜。

古时候寿堂布置,一般在堂屋墙壁中间,男寿挂南极仙翁画、女寿挂瑶池王母画,或挂八仙庆寿图、三星图等,或以金、红纸剪成大“寿”字贴在正中墙上;堂屋正中摆礼桌,上放寿桃、寿糕、寿面、水果及一些祝寿食品;地上置红色软垫子或其它可以行跪叩礼的蒲墩。

祝寿仪式通常是宾客与晚辈在寿堂向寿星行三鞠躬。礼毕,寿星及其子侄在寿堂答谢。

寿宴,经济宽裕者比较讲究,尽量办得丰盛光彩,甚至在寿诞前夕,就宴请至亲好友。因此举俗称“暖寿”,寿星是很看重这个“暖”字的。

寿庆前,对与寿星平辈、长辈以及有声望的人均要送去寿庆柬贴。此柬贴与其它喜庆柬贴不同,须由寿星子孙或亲友具名相送。子孙具名的写法为:×月×日为家严(父寿用“家严”或“家父”,母寿用“家慈”或“家母”,双寿则用“家严、慈”)×××寿辰/恭请/阖第光临/×××子、孙×××、×××鞠躬/席设:×××本宅/时间:×日×时正。

桐城北乡靠近舒城一带山区,老人在六十九、七十九、八十九岁(即逢九)生日时做大寿,平常年份做小寿。做大寿分两种类型,一是祝寿,二是送寿。祝寿是由寿星的女儿或其它嫡亲为其做寿。这天,祝寿者派员去寿星家为其布置寿堂,寿宴由祝寿者备好,以倒过头来的四喜桌抬送,后面跟着敲锣打鼓的欢送人群。四根桌脚上均戴着大红花。向老寿星拜礼后,即可把寿宴移到事先准备好的四喜桌上。送寿是由寿星亲戚朋友在其寿诞日或以前为寿星送礼,寿星后辈根据送礼者人数,安排寿宴和其它应酬事宜。拜寿程序和祝寿相同。

桐城做寿风俗,时至今日,内容有了很大改变,除了极少和特殊者外,没有谁去布置寿堂、设礼桌,革除陈规陋习后的寿庆方式为:设丰富寿宴招待来客。宴庆时,先由寿翁(寿婆)吹生日蛋糕上的蜡烛,分吃蛋糕。接着,每人吃一束寿面,然后才开始饮寿酒。

另,桐城旧时也有不少地方的老年人不愿做大寿,以为做寿时轰轰烈烈,会引起阎王的注意,从而去查生死薄。若寿数到了,阎王会立即把其从人世间一笔勾掉。如其这样,不如默默地过日子,也许能蒙混过关多活十几年甚至几十年。
(责任编辑:刘夏彤)

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